在本集节目中，师父强调亲身的灵性体验远比哲学辩论更重要，并解释真正的明师如何引导求道者迎向内在天堂的光和音，并提升至更高的境界。
我们会发现阿弥陀佛净土看起来像是童话故事。所以有人认为，「那是一种假想、幻象、错觉罢了。」所以，对某些基督徒而言，佛教就如同一种假想与幻象之类的。不，不，不。我告诉你们实话：阿弥陀佛净土确实存在。一些我的徒弟们，印心后曾拜访过那片净土，有的甚至在印心当时就去过那边了，因为造访这些「国度」，并不用花很多时间。弹指间，你就可以到那边；弹指间，你就可以回来。一会儿功夫而已。这完全决定于我们的心有多开，内在的频道开多少。任何东西都在里面；没有什么东西在里面找不到。
这完全取决于我们内在的频道开多少，也就是所谓的「心」，或我们的开悟等级。这种真实的境界和幻觉、想像、错觉是不同的。若一个地方是幻觉产生的，或一样东西是想像而来，其他人不可能来这个地方。只有这位幻想者可以来，只能来一次，不能再来第二次，因为，那是一场梦、幻觉而已。如果一个地方是真实的，那任何人都可以来，在他之前、之后或任何时间，都可以证实净土的存在。所以如果我们不练习去净土的方法，就无法知道这些是存在的。
世界上大部分的宗教都是根据某些哲理和主张，互相辩来辩去—是否有上帝或没有上帝？为何是这样，而不是那样？好，我也不例外。大部分时间，我去演讲时，都会提到一些各个不同宗教的见解，让大家了解释迦牟尼佛讲的「明月」、老子讲的「道」，和（主）耶稣讲的「天国」，都是指一样的东西。但这并非是我演讲的目的，也不是我喜爱的主题。
事实上，这很难解释清楚。你们知道吗？也许在我往生以后，有人会套用我的话，为了再次作比较，使后代子孙相信「清海无上师也和佛陀讲一样的话，你们不要争论什么」等等。这种争论将一直持续下去。所以世界上有许多宗教，对于渴望求道的人并没有帮助。
因为我们只谈论哲学，不能为人们指出一条道路。「道」无法透过书本获得，也无法从言谈中得到，必须经由体验才能得到。正如佛陀说的：「看着我的手指，你就可以找到『道』。」这就是为什么皇后跟随佛陀就可以看到佛土。手指即表示一个指标，或是跟随、相信师父之意，让师父领你到符合你当时等级的境界。「手指」意思是这样。现在这位皇后，她诚心地相信佛陀，完全依照佛的指示修行。因此，那天在牢狱里，她以非常虔诚、渴望的心祈求佛陀，因为这个世界太悲惨了。她自己的亲生儿子把她关在监牢里。令她感到这世界充满不幸、痛苦与无常。
她祈求佛陀带她去宇宙中那些较安定、仁慈、和善的国土或地方。因此佛陀来，带她去那片净土。她从阿弥陀佛净土回来后，就把她的体验写下来。这些体验流传出来。人们得到后，就把它印下来。所以到今天我们还保留着完整原始的纪录。
然而虽然很多人知道经文的内容，但却很少很少的人可以到《阿弥陀经》里的境界。基督教也是一样。假如我们不是很诚心奉献，假如不是有些天分，并且从小就喜欢修行，一般的基督教徒很难体验到《圣经》上记载的第二层天、第三层天、上帝的（内在天堂的）光或（内在天堂的）声音。例如，在基督教中，也提到一些内在天国体验。比如当（主）耶稣受洗时，他看到来自天国的（内在天堂的）白光。来自天国的圣灵，宛如一位白鸽从天而降。
记得吗？（记得。）但今天有多少人能在受洗时有如此高的体验呢？或是当摩西去西奈山时，他看到上帝像一片大火。上帝在一片火光中显现—一片（内在天堂的）强光。其实，它指的就是一片（内在天堂的）强光。上帝是一片（内在天堂的）强光，而上帝的声音如同雷声，如同大水声一样。约翰则听到天国的喇叭声。其他人也可以有第三层天的体验等等。然而今天又有多少人有这种体验呢？非常少非常少。
在基督教王国里，有一些独特的圣者，他们也有类似《圣经》上记载的修行体验。但一般基督教徒，或甚至一般的佛教徒都无法体验到这些境界。所以，如果没有实际体验，宗教就只是空洞的言语。通常有人被称为「开悟者」，他们能够随意地去这些（内在天堂的）光亮的境界、光亮的世界。至少我的这些徒弟们可以称得上「开悟者」，因为他们看到（内在天堂的）光的体验。
「开悟」内含的字义就是你必须有（内在天堂的）光，才算「开悟」。因为（内在天堂的）光，就在你里面。基督教的《圣经》也说：「你要留心，免得你里面的光成为黑暗。」《圣经》也说：「若你的眼睛变成单一的，你整个身体将会充满光。」
《圣经》里常常提到（内在天堂的）光。也提到许多种类的上帝的（内在天堂的）声音，如雷声、大水声、天国的喇叭声、竖琴声等等。假如我们没有看到上帝，至少我们应该见到上帝的（内在天堂的）光—看到上帝显灵—或是听到来自天国的音乐，让我们确定自己已经很接近天国了。若我们没有见到阿弥陀佛，或被他带到他的净土，至少我们应该可以看到阿弥陀佛的（内在天堂的）光。因为「阿弥陀佛」，意指「无量光」。或至少我们可听到一些（内在天堂的）声音—来自阿弥陀佛净土的（内在天堂的）声音，如小鸟（族人）唱歌，（内在天堂的）树叶声，（内在天堂的）动物（族人）声，或是佛说「法」的声音，开示教理的声音。至少我们远远地听到，那我们多少就知道我们已经很接近佛土了，或已经接触到佛土的边缘。要不然，我们怎么知道上帝、佛是否存在？是否有佛土存在？
关于阿弥陀佛，我想再提一件事。《阿弥陀经》描述：当阿弥陀佛在世的时候，他像个圣者，像瑜伽行者般的修行者，他发了四十八愿。其中的一愿是：若任何人听到他的名字，向他祈求，即使往生前才祈求他的名号—当然这需要诚心祈祷与渴望—他将带这些人去他的净土，阿弥陀佛净土。根据经典的记载，他的佛土并非事先形成的，或从土地买卖市场买来的，或原本就空在那边等着。这片净土是阿弥陀佛用他自己修行的力量—苦行与戒律造出来的。
这就是使佛教与基督教有显著差别的缘故。也是因为耶稣基督没有这么多时间详细解释他的教理，只留下如此简短几句话。或者也许他有解释，但当时的教会觉得这些讯息太过度了，便加以删除。或者也许他解释了，但当时的政府却将它删除。任何事情，都可能发生。
现在我再告诉你们关于阿弥陀佛的故事。当他修苦行、精进打坐时，他发愿他的净土，他自己创造的净土，像水晶般纯净，像钻石般珍贵，只要任何人诚心祈求，都可以到他的净土。
我告诉你们这故事用意是什么？即是：一位有德行、有力量的大师，可以带我们去他自己的净土。他可为我们创造新的天国。这和（主）耶稣讲的一样：「在我父的家里，有许多的大宅。」
照片说明：「距离只是身体上的」
